Inmenso es el Museo Nacional de Escocia. En la sección de la fauna nos quedamos alelados, literalmente. Y recuerdo todavía la cara de asombro que ponían los niños cuando entraban por la gran sala y, de frente, se topaban ya con un gran osamenta del Tyrannosaurus Rex, y los cetáceos flotando en lo alto.
He aquí una pequeñísima muestra de lo que vimos… Sigue leyendo
Inmenso es el Museo Nacional de Escocia en Edimburgo. Días hay que estar para poder recorrerlo debidamente, pero sólo pude estar algo menos de una hora, así que poco puedo mostrar al respecto. Eso sí, quiero destacar estos Budas en mi primer post, sobre todo del gran Buda Amida.
Fotografía realizada por Diego Almazán de Pablo
Buda Amida traído de Japón. Fotografía de Diego Almazán de Pablo
Dhyana Mudra del Buda Amida en Museo de Escocia. Foto: Diego Almazán de Pablo
Comencé a leer sobre budismo a los 16 años si mal no recuerdo, en el último trimestre de 1974. Y una estatuilla de Buda me ha acompañado desde mi época universitaria en Barcelona. Ante mí la tengo, en estos momentos, en el lateral izquierdo de la pantalla. Y un capítulo le dediqué a algunas enseñanzas del budismo en Y la vida sigue… (Duodécima estación: Las cuatro nobles verdades de Buda, páginas 95-101), que concluye así:
«Volveré a hablar sobre Buda más adelante. Ahora me quedo con esta copla: todo lo que existe es transitorio, impermanente; apegarse cualquier cosa transitoria, por parte del ego, provoca dukka [aflicción, sufrimiento], y para liberarse de dukka hay una Vía Media que conduce al desapego por des-egoificación de uno mismo. Ése es el mensaje de Buda para mí, que no es otro que el que he hallado en el Vedanta. No en vano, como dice Coomaraswamy, el budismo originario –que es el que particularmente me interesa- es una nueva forma doctrinal de expresión sobre la doctrina hindú del fin último del hombre: la Liberación por Identidad Suprema con Lo Absoluto al converger el agua del río de la des-individualización en el mar de la Unicidad, donde cada gota del mar no se puede diferenciar de ninguna otra gota».
Plagada parece estar Escocia de logias masónicas, sobre todo en Edimburgo… Investigadores hay que dicen que la francmasonería tiene su origen en Escocia, derivada además de los templarios allí refugiados tras la persecución de Felive IV de Francia y de la abolición de la Orden del Temple por el papa Clemente V. Y otros dicen que incluso la denominada «masonería escocesa o jacobita» no surge originariamente en Francia (a partir del famoso discurso doble del caballero Ransay en 1736-37), sino que ya existía en Escocia. En fin… que no quiero «entrar al trapo» respecto a estas cuestiones… tan solo mostrar algunas imágenes que tomé durante mi estancia en Edimburgo (y una foto de Glasgow)…
Se dice que Escocia es el origen de la masonería como derivación de enseñanzas y ritos de los templarios allí refugiados desde Francia y otros países europeos tras la debacle sufrida por la Orden del Temple en Francia (detención de 620 templarios por Felipe IV en 1307, disolución del Temple por el papa Clemente V en 1312, muerte en la hoguera de su último gran maestre en 1314).
Marcas de cantería en Rosslyn. Foto: A. Almazán
Muchas teorías hay acerca de los signos lapidarios o marcas de cantería medievales. Para todos los gustos, ciertamente. En la Capilla Rosslynd fotografié algunas de ellas y, en un decimonónico libro masónico, he logrado encontrar un pequeño corpus escocés gliptográfico medieval, aunque también hay recopilados de otros enclaves escoceses y de otros países. Veámoslo… Sigue leyendo
A través del callejón Lady Stair’s Close que enlaza The Mound con Lawnmarket se llega a la plazoleta en la que se encuentra el Scottish Writer’s Museum y el patio Makar’s Court con las losas «de las estrellas literarias» que han escrito sobre Edimburgo y Escocia (casi tan evocador como el Paseo de la Fama en Hollywood). No se podía esperar menos de una ciudad como Edimburgo que la Unesco declaró en 2004 como primera Ciudad de la Literatura del mundo. 
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Según se indica en la contraportada del libro que he leído, “en 1859, Julio Verne realiza un viaje por Inglaterra y Escocia. Siguiendo la costumbre de la época anota las impresiones que recoge en un cuaderno, que será la base de este Viaje maldito por Inglaterra y Escocia, libro en el que imagina un compañero de viaje que le sirve como pretexto para construir los diálogos y el intercambio de impresiones sobre los países visitados. Verne ofreció esta obra a su editor, Hetzel, pero éste la rechazó por no ajustarse al género de novela de ciencia ficción predominante en aquel momento. El manuscrito de este libro fue encontrado en los archivos de la ciudad de Nantes y publicado póstumamente en 1989″.
Julio Verne viajó a Escocia en 1859 porque su tío abuelo, Prudent Allotte de la Fuÿe, le aseguró que Allot, uno de sus antepasados, había llegado de Escocia a Francia para servir como arquero en la guardia del rey Luis XI (1461 y 1483).
La pregunta que me formulo es si este antepasado materno de Verne formó parte de la masonería jacobita incrustada en la Guardia Escocesa protectora de los monarcas franceses desde 1425. Sigue leyendo
Escocia Mágica 